夏末，我来到梅州，算是渡过了很艰苦的两周。
但辛苦的背后，有收获，更为可贵的是这样的短期支教给我带来的深层思考。
我觉得最重要的，最值得思考的问题是，对于这样短期支教的应该赋予什么样的意义。
和学校组织的“三下乡”不同，我从事的短期支教是完全“为爱发电”-队员自主报名，在层层面试后进入支教队，然后自掏腰包来支教。
将我们这样的短期支教和“三下乡”对比一下的话，可能学院的“三下乡”条件会好一点，时间也更短一些，而且大部分可能带有强制的意味。
但先将这两项放在一起讨论的话，我思考的最多的问题还是：“这样的支教到时只是浮于表面的形式主义-拍拍几张照片，准备一些课程的体验式活动，还是真的能对支教地产生一定影响的身心锻炼?”
最难克服的是短期支教有其固有的弊端：时间短-对学生产生的影响极为有限，对学生的了解也极为有限;支教水平有限-虽然队员都是经过层层选拔，是来自与各个学校百里挑一的”优秀人才”，但队员年纪都较轻，没有实在的教学经验，对开展教学的方式和班级管理的方法都只是浮与理论这样的表层，很多队员也是一边上课一边学，课程的质量有限;其次，学生是一个难以改变的客观因素，很多学生受限与支教地较为落后的教学资源，对很多事物的理解都太过于局限，而且很多孩子是被家长逼着来参与暑期支教，对学习的热情和兴趣比较低，老师也难以控制。
其次还是短期支教对于孩子影响性的两面性。
支教确实可以为偏远山区的孩子带来新东西，比如他们从未上过的青春健康课、自我认知课、手语课、数独课、法语课......这样的超前教育对孩子来说确实可能是未来发展的启迪和新兴趣和新认识的端口，从近一周的支教来看，也确实有比较好的效果。
但很多时候山区传统的思想和新思想的碰撞可能还是会带来不可估量的后果。
再一个是短期支教与他们日常课程还是一个比较大的脱轨的状态。老师们的教学还是多以鼓励和发展兴趣为主，但回归传统的“应试”教学后，这样一批接受了所谓“先前”教育的同学会不会“水土不服”，后期发展又会如何，许多的结果都难以估计。
最典型的例子是自我认知和性教育，一些对普通孩子的教育，放在这里的孩子上就是完全陌生，很难消化的“超超超前知识”。这里的孩子从来没有上过正经的青春健康课，大部分的孩子不了解自己的身体，不知道为什么自己的身体在青春期会发生这样的变化，甚至对自己的身体感到羞耻，而且很抗拒这方面的知识。印象最深的是家访的时候遇到一个16岁的学生，由于母亲早逝，她对“发生关系”等性相关的知识完全没有任何的了解。在给这些孩子上课的时候真的非常痛心，但其实我们能做的太少太少。
教学进程慢慢推进，离别的奏曲也即将响起，无力感慢慢涌现。
我们究竟要怎么做才能给他们留下更多，又如何让他们面对离别，这仍是我在思考的问题。
文：广州大学 邱雨寒
