原标题：安于自己的平凡 理解他人的流汗
有一句网络流行语：明明碌碌无为，却说自己“平凡可贵”。单看这个“金句”仿佛有点刺激，话里透出一股犀利的谴责。它似乎也惹怒了那些踏实生活的人，难道我们大多数人不都是平凡地生活着吗?
是的，人来世上走一遭，赤条条来去，所有奋斗得来的财富一点都带不走。人是有灵性的生物，除了物质需要，还追求精神享受，在过程中获得价值感和存在感，所以，人们总是在不懈努力着。
多少次，在同事退休或离职的单位欢送会上，看到他们难忍悲伤，泪水滚滚滑落，这留恋背后，有隐隐的失落感和被社会抛弃的担忧。
诸多有过濒死体验的人说，在弥留之际，脑际闪过的都是感受深刻的事件，无论幸与不幸，都是巅峰体验的时刻。所以，离世的情形也是各种各样，有的人平静满意地闭上眼睛，而有的人则悔恨交加……
如此倒推去看，人们活着的时候如何在世上走一遭，留下什么感受和体验，就相当重要了。
人们不辞辛劳地每天忙碌，究其心理动力，无外乎两种：生存是第一驱动力，存在感价值感也是重要的驱动力，而后者则是连自己都很可能觉察不到的根本动力。
当心里盯着更好的目标，眼前的、长期的苦痛都因充满希望而变得可以忍受了，甚至甘之如饴。原本只为生存劳作，却渐渐地，在日复一日的劳作里体验到尊严和价值，就变得乐此不疲了。尊严和价值感是人的内在追求，许多心理问题都源于尊严感和价值感受损。若自己的辛勤努力能与脚下的一方水土乃至整个世界连在一起，会产生类似马斯洛所说的高峰体验，这时候存在感已达到最高境界。
日本的稻盛和夫曾说：全力以赴去做，能产生巨大的成就感和自信心，成功的人都是沉醉于所做之事的人。“沉醉”一词足以体现这其中的心理享受。霍金健康状况极差，可恋爱结婚令他产生求生的欲望，在发掘自己生存能力过程中，创立黑洞学说，带来巅峰体验，激发起生命力，他最终冲破病魔限制而活到76岁。所以说，他是顺便将自己镶刻在了人类历史上。
努力奋斗者之所以乐此不疲，一定是有外在获益——财富，更有内在享受，这和“碌碌无为者”完全是在两个频道。
努力奋斗的人不必在意他人的看法，如果因为身边有人自诩平凡可贵、生性淡泊，而心生愤怒，证明了自己还是存了个冲突，好像这些话戳到了什么痛处。
那“冲突”是啥?又是什么时候留下的?不得而知。如果能够觉察到自己的情绪，多加自省，说不定能努力得更为投入和专注——别人怎么说是别人的事，与你无关，不必往自己身上揽。
对于知足常乐的人来说，这样生活没错，云淡风轻、岁月静好都是自己的选择，碍不着别人。知足是一种维持心理平衡的方式，能保护心理健康。
如果温饱轻松是你的最大心愿，那你尽可以体验着自己的平凡，认真过自己的日子。然而，当你在享受岁月的同时，却对努力奋斗的事业强者冷嘲热讽，这就大可不必了。我们常常听到这样的话：你整天忙成那样儿，钱也不是不够花，值得吗!好像辛勤工作的人是糊涂、犯傻。这话说得貌似清明，却透着一股酸味儿。
而且，这种话含有侵入性，让努力奋斗者感觉自己被抨击、被否定，必然会引来相应的讨伐。实际上，冷嘲热讽的人自己可能也有心结未解，嘴上知足，内心却无法常乐。
知足者和奋斗者本来相安无事，所以不必互相激惹。因为羡而不能，又没有心理余量去欣赏、去理解他人的生命状态，心理冲突了，搂不住自己的小情绪，就容易产生麻烦。知足者标榜自己平凡可贵，好像人家不该奋斗，尴尬就泄露了。
所以，知足者里需要打假，果真心满意足的人，能够安于自己的平凡，理解着他人的流汗，而假知足者则会耐不住冲突，内心的不满会跳出来捣乱。
(作者专业从事特殊人群心理训练20余年，擅长CBT和艾瑞克森式潜意识整合式心理咨询。)
