绳即准绳、规矩，魂喻高尚品德。每个人赤裸裸地来到世间，本纯洁、本无私。“人生识字糊涂始”，随着年龄的增长，接受社会红橙黄绿的洗礼，由于体质的差异、环境的侵蚀，人生观、世界观、价值观因而千姿百态，出淤泥不染者有之;富贵不淫、贫贱不移者有之;见利忘义、居功自伟者有之;居庙堂之高不忧其民者有之……
清者自清，浊者自浊，善恶自有人评说。当今社会物质丰裕，人民安享太平。然世界的多极化、经济的全球化、文化的多样化、社会的信息化等给人民带来不少便利的同时，也侵蚀着人民的头脑，在纷繁复杂、物欲横流中迷失了方向，各种欲望日益膨胀，享乐主义、官僚主义潜滋暗长，理论自信、文化自信也产生了动摇……
“好雨知时节，当春乃发生”。中央八项规定犹如春夜喜雨，更是一条准绳，给迷惘的灵魂亮明了红线，使之悬崖勒马，迷途知返。
绳，即伦理、即道德。古有佛教讲求“众生平等”、现有“法律面前人人平等”，八项规定中有“要求别人做到的自己先做到。”体现的是共产党人敢为人先的担当，同样都是人，“己所不欲，勿施于人”，以人为中心，首先得尊重人，秉持“宁愿天下人负我，不可我负天下人”的博大胸怀，只有这样，才能“仰不愧于天，俯不怍于人”。
绳，即准绳、即法规。“不以规矩，不能成方圆”。中国法律法规众多，涉及生活的方方面面，规定什么可为，什么不可为，没了法律法规，社会就会乱成一锅粥，违反了法律、触犯了准绳，就会得到应有的惩罚。近年来，国家高举反腐利剑，“老虎”、“苍蝇”一起打，很多高高在上的党员领导干部因贪污、因受贿、因权钱(色)交易而锒铛入狱，千夫所指，在囹圄中了却人生。增广云：“鱼游浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺，得志猫儿雄于虎，落毛凤凰不如鸡”。这种天堂与炼狱的落差，岂不发人深省?
魂，即灵魂、即人性。三字经中的“人之初，性本善”给“魂”字做了较好的诠释，所谓“魂”是与生俱来的，纯洁无瑕，人只有耐得住寂寞，抵挡住诱惑，才能“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，在人生的航程中不会迷失自我，勇往直前。人一旦灵魂出窍，魂不附体，那就是行尸走肉，
魂，即关键主导因素、即高尚品格。“人，以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失”。春秋时期柳下惠“坐怀不乱”、子罕“以廉为宝”、东汉“杨震拒金”、晋代吴隐之不惧饮贪泉、明朝名臣于谦 “清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，名垂青史的典故，为后人树立了为人处事的标杆。天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓，党员领导干部只有树立全心全意为人民服务的思想，树立崇高品德，“养天地正气，法古今完人”，才能形成防腐拒变的免疫力。
“法无禁止即可为”，八项规定虽然是新形势下关于党员领导干部工作、生活及作风方面的行为准则，但它诠释了共产党人严以律己、密切联系群众、求真务实的精神，彰显了党中央从严治党的态度和与全国人民同艰苦共患难，全面奔小康的坚定决心，是党中央为更好的履行新时期历史任务作出的重要政治承诺。
我们广大党员领导干部务必抓稳绳，守住魂，践好行、把好门，有则改之，无则加勉，中国特色社会主义建设的明天定会清风和煦，朗朗晴空。(新化教师进修学校：杨晴空/供稿)
