世间一切遇会，极讲机缘。
唐杜光庭《虬髯客传》中，红拂女、李靖、虬髯客三位隋朝末年乱世而生的侠义之士，就是在灵石传奇的相遇后，施展才华，建功立业，演绎了“有心为之，不如天意巧合”的道理。
“红尘三侠”亦称“风尘三侠”，是唐五代道士杜光庭所创作的《虬髯客传》中的三位重要人物。此传中还涉及众多历史人物诸如：隋文帝、杨素、李世民、刘文静等。但被后人广为传颂的，以多种文化形式表现的，就是红拂女、李靖、虬髯客这风尘三侠客。后人曾经改编《虬髯客传》为《红拂记》《虬髯翁》等。民国时期还改编为京剧、川剧、滇剧。京剧大师程砚秋曾主演《红拂传》，天津泥人张也塑造过“三侠”人物作品，海内外还拍摄影视剧多种。可以说，“风尘三侠”的故事情节、人物艺术形象广泛深入人心，被人民群众所喜爱、接受。
历代艺术家也较多涉猎此题材，清末著名画家任伯年所画《风尘三侠》是极其珍贵的艺术品，曾任中央美院院长的徐悲鸿也两度创作《风尘三侠》，在2019年第12期《特别关注》的封面上还选用了徐先生所绘《风尘三侠》。很多民间手艺人刻画此题材的也很多。诸如瓷板、墨盒、民间广告等等也多引入“风尘三侠”的题材图案。可以说，《风尘三侠》的声名享誉天下、远播海外。
虽然说虬髯客、红拂女为艺术虚构，但三侠之名仍备受各阶层人士喜爱，是有一定道理的。一定程度上，人们更愿意把风尘三侠当历史人物对待，谁又能否认作者笔下的人物不是来自生活中呢?
红拂女本名张出尘，今浙江湖州人。是权重朝野的隋朝大司空杨素的歌姬，见识非凡，大方豪爽，慧眼识李靖，托付终身，真女中丈夫。《红楼梦》中林黛玉就有诗赞曰“长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫?”。能被人中俊杰、奇人异象、嫉恶如仇、一诺千金、胸怀天下的虬髯客首肯作妹，足见二人眼光皆不俗，英雄眼中所见相同，不过如此吧。
李靖是真实的历史人物，才兼文武，出将入相，器宇轩昂，满腹才智。当时天下大乱，欲为朝廷尽忠，为天下谋太平，却不为杨素所重，反被红拂所识。红拂夜奔李靖住处，表明心志，托付终身，伴其闯荡天下，如此奇女子，李靖岂有不应允之理。男才女貌，相识亦奇，二人在灵石投宿住店之际，又巧遇豪爽慷慨、有夺天下之志的虬髯客，更是奇上加奇，非天意不可解。虬髯客也奔来灵石，三人竟投宿于一店之中。虬髯客初见红拂女，为其美貌所倾，有纳妾之意，知其与李靖已是夫妻，便认其为妹，虬髯公真性情可见一斑。与李靖相谈，更知其有将相之才，三人兄妹相称，义结灵石。
那晚，他们的下酒菜中，有虬髯客杀取的仇家的心肝，可想见那个被杀的人品行何等卑劣，心肝俱成了他人的下酒菜，想来做人做事还得讲义气、讲良心。兄妹三人把酒论盏，倾心相谈，一见如故，能不说是奇而又奇?想见三侠是彻夜长谈、一醉方休吧。能想见他们彻夜长谈的话题，一定是如何推翻天下大乱的隋朝，如何让天下苍生脱离水火，这是何等的志向。至于后来，虬髯客尽授兵法于李靖，尽散家财助李靖，李靖扶助李唐天下建立，这里就不赘述了。
三侠相会，为什么作者安排在灵石，而不是别的地方，想来原因有二。一是灵石自古为秦晋要道，是兵家必争之地，也是李靖夫妇从西安逃奔太原的必经之地。境内韩信岭，因葬汉韩信首级于此而得名，山路陡峭、十分难行。史载，慈禧太后西逃时，一上一下用了整整两天，足见行路之难。李靖夫妇翻越韩信岭之后，一定人困马乏，急需歇息。二是李靖、红拂女、虬髯客三人的巧遇既是一种偶然，也是天意。灵石县因天外来石而得名，是全国唯一一个以石头命名的县城，可以说灵石是一块福地、一个安心之所，在此遇会，更显得三侠相遇之奇。
韩信岭上还有后人为韩信建的寺庙，供后人凭吊。历代南来北往的帝王将相、文人骚客多有诗作留下。想当时李靖夫妇二人肯定没有心思去凭吊淮阴侯，他二人也绝对想不到在灵石一宿，竟能巧遇虬髯公，三个侠义之士有缘在天外来石的灵石奇遇，毫不夸张地说，不论司马迁《史记》中所载的游侠，还是后代史家、野史中的种种侠客，虽然名称不同，也都是义气为重、守诺报主之士，均不如风尘三侠侠义之大，讲风尘三侠是侠义的完美化身也不为过。这也是广大群众、艺术家更加喜爱的原因吧。
灵石人是讲义气的，或许是受三侠的影响，在他们奇遇的灵石水头镇，后人建了一处小规模的李卫公祠(英雄祠)，塑有三侠人物形象，供后人祭祀凭吊。历代吟诵李卫公祠的诗作不少，《灵石县志》有较为详细的记载。
李靖人称军神，有兵书《唐李问对》传世。灵石人建庙祭祀李靖，是灵石人对英雄人物的崇拜，是对社会安定、人民幸福的祝愿和期盼。今天再读《虬髯客传》，吟诵李卫公祠的诗句，再去李卫公祠凭吊，能不让人产生出“忧而忧、乐而乐”的慨叹吗?隋亡唐兴的历史教训，值得后人借鉴，风尘三侠的大义、大志，更值得后人学习。(刘东升)
