川西湖湘派易经学术是传承自西蜀严君平祖师。
严祖卜筮于成都市，以为：“卜筮者贱业，而可以惠众人。有邪恶非正之问，则依蓍龟为言利害。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善，从吾言者，已过半矣。”裁日阅数人，得百钱足自养，则闭肆下帘而授《老子》。
在宋代，理学空前发展，时代代表人物朱熹推崇孟子，由于严祖的徒弟杨雄事王莽，因此严祖的学术被牵连，受到打击，后来一直非主流传承。
宋代还有一位著名的教育家张南轩(张栻)，张家家传就有严祖的易学体系。张南轩和朱熹并列“东南三贤”，他到了湖南主管岳麓书院，成为湖湘学派的宗师。
后来四川绵竹纪念张南轩父亲张浚的紫岩书院建设好以后，这套易学体系就一直在紫岩书院传承。由于张南轩一代宗师的身份，这套易学体系后来一直被称为“湖湘派易学”。
“自严君平卜宅以来，古井犹契，想当年道德幽思，易传一篇，直使紫岩为嗣响;昔张丞相读书于此，高山不远，愿多士风流接踵，长城万里，莫将青史让前贤。”——紫岩书院杨聪写的对联。
到了清末，绵竹有一位教育家叫作黄尚毅，他的老师是紫岩书院的院长杨聪(杨聪就是戊戌变法六君子之一杨锐的亲哥)。杨聪将严祖的易学体系传授给了黄尚毅。
黄尚毅的曾孙叫黄塬城，黄塬城先生8岁开始研习湖湘派易学，土改时期此学派曾遭受重创，后黄塬城先生于青年时期致力挖掘抢救家传的湖湘派易学，至九十年代初，又奇遇湖湘派易学大宗师张南轩的后人张无闻老先生，拜师后得其倾囊相授, 深得湖湘派易学之精髓，最终湖湘派易学在四川也得以重生，因此将其命名为“川西湖湘派”
黄塬城先生为将此珍贵的家传“川西湖湘易学”薪火相传，后收徒罗子杰、胡光、张晶、顾武兵、陈冠兆为川西湖湘派易学第二代传承人。黄道燊成为首位第三代传承人。
