在“天铺白纸地搭台，鸡画竹枝犬绘梅;半夜寒风吹过去，一张印染抖开来”的《冬之痕》里。袁君勇前赠予我的全精装《系列丛书》，集诗、文、书、印于一体，凸显其在文化上的不懈追求与成果——含辞吐睿，气若幽兰;高华婀娜，令人神往。沉浸其中，犹如欣赏一支美妙的小夜曲，总在有月光的夜晚响起，点燃起我绵缠的乡愁;又像一首首古韵的律诗，总在思乡的情境中泛起淡淡的念想，让人久久流连在如年往事中。那抹记忆，那道风景，已然定格着他非比寻常的人生画册，时时闪耀着熠熠光芒，共鸣着玉佩叮当的生命回响。
袁君的文化创造，不裹足于艺术门类的藩篱，而是像自由的骏马那般，踏破禁忌，任意驰骋于整个大文化的生态原野。其诗、文、书、篆，不仅仅是技术主义的产物，而是蕴含着对世界、对社会、对世态的解读与揭示，融汇着他对社会改革的追问和历史人文的情怀。世事与生命的多元性，既引发着他的思考，又强化着其诗性的格调与色彩。
作为一个深受中华传统文化熏染，又具现代艺术观念和现代文化精神的厅级领导干部，其难能可贵之处在于他对人本主义立场的捍卫和坚守。在他的作品里，有挚爱、有关怀、有仁善，有鲜明的价值立场，有准确的是非界限。他不是为诗而诗，而是将艺术视作载道与传声的车辆和扩音器。袁君诗、文、书、印，不求唯美，但求意高。犹如科头乡的桃林米酒，浅尝一口不觉醇，但反复斟饮，就品出酒中乡愁。
品其诗，摸其印，赏其书(法)。如果单从审美角度看，也许并不那么太养眼。但从“生命不息、奋斗不止”的人生观去考量，就能发现不但可品而更是耐读，极具丰盈内涵与深刻思想。若再深入考察一下，那“拔地三千尺，凌霄二百春。铜盔遮霹雳，铁甲御烽尘。南接维山秀，北连资水滨。临窗吞海岳，拾级步青云”的古城北塔，就峨峨眼前。
每到一处，他都能写出精湛的诗行。这为的是给岁月以深刻的褶皱，以沟壑云朵柔软的土壤，轻弹长满苔藓的诗页。让一片景物咬住另一片景观，牵引阳光从地下跳上屋檐，一级级捡拾星空斑驳的云霞，接纳燕子衔来的草子，使之在瓦楞上长出青苗，去怀抱天空的整个秋风。用从瓦缝渗出的炊烟与惊雷炸响的闪电，墨染黑云吞噬月光的奔腾;没有飞檐走壁的本领，哪敢掀翻记忆的屋顶?
因为，袁君写诗追求奇崛、险峻与坚韧，有着开裂之中的豁然、重压之下的挺拔和历史当前的坦然;并能把水火不容、尖锐对立的两种元素融合在一起，进而形成一种鲜明的冲突，构建起一种超然的平衡，让平面之上有激荡之风和震撼之力，且拥有重叠和错位的视觉冲击之效，当然也就促成其诗的独特铺陈。
特别《山河万里吟》，无不以意象绵密的所到之处，将所见所闻与山石景观的重叠组合，展示着磅礴与阔远气势。其诗所表，以智见长，以诗取胜，以史服众，气韵披靡，疏密相间，或错落变化，或密不透风，或苍苍郁郁，或烟岚浮动，或瀑泉直下，或水光波动，于厚重深沉中不失灵动，宏阔幽远中妖娆神韵。诗内，空气清新，碧波荡漾;词外，古木葱郁，纵横捭阖。从苏州虎丘到洞庭岳阳楼，从延安宝塔到北京八达岭，从长沙湘江到岳麓书院，从大熊山到紫鹊界……无不绿树红花，鸟语茶香，诗情画意。置身其中，浮躁的心会瞬间安祥，好似曾经的过往，都如一种修行，只为今日的邂逅。
尤其《四时佳兴》，颇有怀素草书之意蕴，笔走龙蛇，汪洋恣肆，情至高潮，意绪难平;笔势刀润，笔法郁勃;行笔疾徐，或疏或密，或浓或枯，上牵下连，游丝顾盼，似断还连。如连，则笔连意密，率性自然;若断，则笔断意连，字断气连，跌宕多姿，意趣盎然。这一气呵成的韵味，与袁君波澜起伏跌宕不凡的人生相映衬。不求雅致，但求形神;不求外观之仪表堂堂，但求气质之超凡脱俗。如酒，似茶，若云。需耐心品味琢磨，方能恍然大悟。
有圣贤云，贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而智，智者因书而乐。能静心写书者，定是心思沉稳，不骄不躁，泰然处事的人，不扰于外界浮华，不乱于内心焦躁。而今，多数人往往缺乏一些有质量的思考和感悟，忙于生计也好，安然享乐也罢，不可否认的是，写书一定或多或少带来些许改变，这便是袁君世界观与方法论带给人们的现实启发。有《翠楼吟》词云：
先觉聪资，
中小范示，
三尺讲台答疑。
进取最砥砺，
跃上宝庆中文系。
蒙扉启题。
博览群书疾，
练字晨曦。
发奋立，
思解时弊，
才华缜密。
进击，
唐诗宋词，
翰墨平仄兮，
方寸篆笔。
玉石魂灵碧，
劲柳扶风资水逸。
独树厅级，
崛起梅山地，
一身豪气。
铁血泣，
勇攻经辟，
前承史记。
生命需要感悟，亦需要坚守。袁君通过“诗文书印”的集结出版，升华了人们对生命的理解，这对后来者来说，无论身处顺境抑或逆境，都可从书中汲取更多生命的能量;又何尝不是一种精神的补充营养与思想收获?
那么，就让我们跟随着他，在其思想的引领下，用自己鲜活的生命去体验未来之路的两侧——知草木之性情，得山川之灵气。诗曰：
凌空苍穹渺云丽，
诗文书印洒天逸。
万里山河吟梵音，
四时佳兴翰墨题。
生活是诗意怀远，
方寸之间眼界奇。
求索资江舍得处，
科头龙湾乡情碧。
作者 杨建长
