河北武安讯:图文: 申礼成 张海江 编辑:韩同瑞: 磁山文化遗址是当时华北地区首次发现的新石器时代早期文化遗存(与仰韶文化相比而言)。由于遗址揭示了当时最早时期的新石器时代文化面貌，并获得了黍粟、家鸡、核桃等多项世界性重大发现，而被专家称为“我国新石器时代考古界重大突破”，震惊了国内外考古界和史学界。
磁山文化遗址从发现至今49年，经多次考古试发掘，在新石器早、晚两个文化层中，共出土了石器、陶器、骨器、蚌器、动物骨骸，植物炭化物等遗物5000余件，同时，还有大面积的灰坑、窖穴及部分房址、壕沟、祭祀地(性质待考)等遗迹，内容十分丰富，含盖了当时社会生活的基本方面，而且有许多前所未有的重大发现。在这一新石器时代较早期遗址中，十分珍贵的是发现了不少关于原始农业起源的直接证据：这里分布着颇为密集的长方形窖壁垂直，四角工整的储粮窖穴，底部储存着丰富的粮食，经鉴定为旱地作物粟。与这些粮食直接相关的有大量规整的石磨盘、石磨棒出土，这些配套的石制工具显然用于粮食的搓磨去皮，同时还发现了能够用于农业生产的石斧、石铲、石刀、石镰等工具。这些发现第一次向人民展示了原始农业在新石器时代较早期的基本面貌和当时所达到的生产水平，具有极其重要的价值。
磁山文化遗址具有鲜明的农业经济色彩，从大量出土的石制农具可以看出，磁山先民将山林砍倒烧光，“焚而不耕”的“火耕农业”阶段，而进入“翻土耕种”的耜耕农业阶段。储粮窖穴，库存粟谷达到14万斤，可见当时农业相当发达，已达到连年有余地步。说明当时农业有了相当大的生产能力，说明磁山文化时期有一套完善的历法，指导粟的播种、种植和收获，这与磁山文化出土的陶蓍草器和圭盘有着直接联系。在当时气候、地理环境条件，只有确定合适种植节气，粟才能有如此大的收获量。种植农作物有好的收成，掌握农时节气是关键。
圭盘，圭卜日影之数，是对一年四季阴阳变化的”制器”。《易经》中记有”在天成象(指日)，在地成形(指影)”，”成象之谓乾(日光)，效法之谓坤(日影)，极数知来之谓占(指测)定节，见乃谓之象(指日)，形乃谓之器(指测日圭盘)，制而用之谓之法(历法、圭卜卦历)。”这些指述与卦日影极为贴切。圭，用土或石制成一个中心可插术杆的圆盘，一年四季二分(春分、秋分)，二至(夏至、冬至)，四立(立春、立夏、立秋、立冬)尽在其中。以上皆指女娲时代圭卜日影，制历、划节、定十二时辰，把农业必须解决的时节、历法、天象、物候等科学推向一个应用如神的高峰。
陶蓍草器，它是”立竿见影”以测”日”的插竿基座，也就是说明用来测日影长度以便掌握时辰、节气，以便祭祀、占卜指导农作。圭盘和陶蓍草器同时在磁山文化遗址出土，说明伏羲时代”作甲历、定四时”在磁山文化时期已初步形成，农历二十四节气由此而来，磁山农历最早发源地。
二十四节气，它告诉人们太阳移到黄道上二十四个具有季节意义的位置的日期，几千年来，对农牧业发展起了重要作用。为了便于记忆，人们编出了二十四节气歌诀:春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。随着中国历法的外传，二十四节气流传到世界许多地方。二十四节气最重八极(即八节)，所谓八节，是指二十四节气中更为重要的八个节气，它们是二分、二至、四立，这是周天阴阳之气循环运行的八等分，这是天运自然、鬼斧神工，而非人为所能。《太平御览》引王子年《拾遗记》说:”伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃画八卦。”这就说明，伏羲画八卦的目的是为了制定历法。《尸子》:”伏羲始画八卦一列八节而化天下。”计数占卜用的陶丸在磁山文化出土，《汉书历律志》:”自伏羲画八卦，由数起。”磁山文化遗址出土的文物遗迹与伏羲文化完全一致。磁山，中华始祖太昊伏羲曾经生活过的地方，当时磁山文化时期已形最原始的数(陶丸、石球)，二十四节气雏形八节已初步形成，具体的事实说明磁山伏羲始画八卦发源地。
磁山文化，伏羲文化的源，伏羲文化的根。磁山二十四节气雏形，农历最早发源地。
