文／廖廷龙
“打鼓堕”?“打鼓堕”是什么?
“打鼓堕”就是城步苗族自治县卡田村的“庆鼓堂”苗语叫“打鼓堕”，又称“祭鼓社”、“社祭”、“苗年大节”、“苗族丰收节”、“红光大会”。“打鼓堕里哇进信”说的是苗语，意思是“庆鼓堂里话振兴!”。
久闻“庆鼓堂”大名，而真正了解庆鼓堂，是在今年5月我们县委组织部乡村振兴工作队轮换到白毛坪镇的卡田村后。
白毛坪镇卡田村相距县城以南，25公里左右，有山林面积7900多亩，耕地面积750多亩，水田面积563亩。是一个山清水秀，人杰地灵的美丽村庄。全村8个村民小组，183户828人，其中脱贫户48户225人，已消除风险监测户4户16人。人口居住比较集中，交通便利。
这样一个小村，乡村振兴怎么搞?作为工作队长、驻村第一书记，我冥思苦想良久，经多次与前任驻村工作队交流探讨，充分征求村两委干部、村民意见建议，最后还是把思路定格到以挖掘卡田独特的文化，激活乡村旅游、发展特色农业，带动农民增收致富，助力乡村振兴。
卡田的文化就是巫傩文化之庆鼓堂。是起源于元末明初，发端于城步拦牛峒卡田苗寨借助于宗教的名义和特殊的祭祀形式来达到苗家人祈盼年年岁岁风调雨顺、五谷丰登、富贵平安的目的最具民族特色，文化内涵最丰富的民间的一种酬神还愿式祭祀和丰收庆典活动，“庆鼓堂”以其内容丰富、形式多样、特色鲜明闻名遐迩。
卡田苗寨庆鼓堂表演现场(伍红建提供)
盘瓠开天大神圣，圣神有感降凡尘。
混沌初开迷迷朦，人民吃为草菜根。
天降盘瓠大神圣，三头六臂是奇形。
历代只有盘瓠氏，算是乾坤创始人。
蚩尤帝君第二神，发明稻谷养万民。
全赖苗父尝百草，才有良药治百病。
燧氏钻木取有火，生食变作熟食民。
感谢亘古大神圣，设置鼓堂来相庆。
“庆鼓堂”之所以成为一种文化，是因为他是苗族先民世世代代用苗语传播传承民族文化、民族习俗和宗教信仰的一种不可或缺的民族文化形式。上面的歌词是庆鼓堂“请神”中的演唱内容。庆鼓堂活动分为“请神”、“庆神”、“送神”三阶段。所请之神，主要是请祖先和神灵，如人类的祖先、天皇、地皇、人皇、盘古，苗族的祖先蚩尤、驩兜、社公、社母、上峒将军、中峒将军、下峒将军等，这里包含了很多的历史传说，他演唱的宗旨是教育人们不要忘记盘瓠、蚩尤、苗父、燧人氏以及五峒大王等始祖，是他们创造了人类社会，发明了五谷医药，开启了人类文明。
“庆鼓堂”表演由掌坛师请神、乐器闹台、开坛、庆鼓堂表演唱、踩田歌舞、齐兵斗灾、祭社公、杀火场(收坛)等10个环节，收集整理的歌词有一百二十四首，共六百句左右，系统的反映人类生产、生活、四季劳作、生息繁衍的全部过程，以古老的苗族民歌为基调，用当地苗语念唱，加入大鼓、大锣、长号、唢呐、芦笙等器乐伴奏，歌颂先祖功德，歌颂人类生生不息，祈求仙神保佑等，整个活动融音乐、舞蹈、祭祀为一体，气势相当雄壮具有浓郁的乡土气息和别具一格的山寨情趣。他是一部研究和传承苗族历史文化生活习俗的百科全书，具有独特的艺术特色，极高的民族学、民俗学、文艺学研究价值和非物质文化遗产保护、传承和发展价值，因此，2014年“庆鼓堂”被列入邵阳市非物质文化遗产保护名录。
“庆鼓堂"习俗在传承发展的过程中经历了由“娱神”到“娱人”的民俗变化历程，“庆鼓堂”习俗反映了城步苗民多神崇拜的信仰，也反映了其所经过的社会历程的演进以及“庆鼓堂"习俗在传承和发展的过程中明显受到了儒家文化、道家文化和梅山文化的影响。“庆鼓堂”习俗具有重要的历史文化价值、艺术文化价值和社会文化价值，我们要充分利用乡村振兴战略实施的契机，把这些弥足珍贵的价值发挥出来，既让村民群众受益，也让“庆鼓堂”文化得到进一步传承和发扬光大。
卡田庆鼓堂在城步首届桃花节上表演(伍红建提供)
近年来，卡田村在县委县政府、白毛坪镇党委政府的领导下，在县委党校驻村工作队和村两委干部的努力下，以文化振兴为契机，积极弘扬庆鼓堂这一特色民俗文化，取得了不凡业绩。一是提升庆鼓堂文化内涵。2021年，邀请省内诗词、楹联名家张正清、邹宗德等为卡田庆鼓堂拟写楹联，将楹联用橡木雕刻悬挂于庆鼓堂文化中心牌楼及戏台内外;2022年多次与卡田庆鼓堂传文化承人及县内苗学专家交流，构思了苗王蚩尤和五谷大王作为庆鼓堂图腾，邀请邵阳市墙绘壁画名家设计了庆鼓堂大型画像，绘制于庆鼓堂戏台中央和卡田要道的显要位置;庆鼓堂戏台的出口的墙脚画有左青龙，右白虎，戏台周围的墙头画像以12生肖作为图腾，改变了庆鼓堂“戴帽穿衣没穿鞋”的印象，增强了庆鼓堂的神秘色彩。二是提升庆鼓堂的传承氛围：多次邀请县非遗办、县苗学会领导指导庆鼓堂传承工作，举办苗歌演唱培训和傩戏演唱培训;争取资金更换了演员服装，维修了鬼板、灯牌、法器等部分道具，在庆鼔堂传习中心安装了电子显示屏，用于演唱歌词大意的配套演示，便于观众领会庆鼓堂演唱内容。三是通过电视、微信、网络媒体、自媒体等大力宣传庆鼓堂非物质文化遗产;2022年4月，创作脚本制作了《美丽神奇的卡田》专题宣传视频，在商务部定点帮扶联合乡村振兴整村推进示范创建项目评审会上受到了广泛好评;去年10月隆回的花瑶节和今年城步的桃花节，六月六山歌节，罗世毅、罗世奇、罗德付等领衔主演了庆鼓堂，受到社会各界的广泛好评。
卡田庆鼓堂文化传习中心苗王蚩尤和五谷大王画像(王祥辉 摄)
县委组织部驻村工作队秉承以文铸魂、以文兴业的思路，着力传承庆鼓堂非物质文化遗产。今年“七一”前夕，白毛坪镇党委、政府联合白毛坪镇机关党支部、白毛坪镇和平村党支部、白毛坪镇大阳村党支部、白毛坪镇卡田村党支部开展“支部联建促交流，凝心聚力谋发展”的庆“七一”暨“民族团结一家亲”活动，将庆鼓堂作为专题演出节目，成功打造了白毛坪镇和平村——大阳村——卡田村——胜利村为主线的“支部联建+乡村振兴+非遗”研学基地，来自湖南商会的长沙客人现场观摩了庆鼓堂表演。此活动在中国基层网等新闻媒体专题报道后，庆鼓堂名声鹊起，白毛坪镇卡田村非物质文化再次得到传扬。为了解决庆鼓堂表演时交通拥堵的问题，工作队协同村两委争取项目、资金，建设高标准农田改，拉通了以村服务中心为中心的“环村路”，方便了车辆环流。
白毛坪镇组织党员干部在卡田庆鼓堂文化传习中心开展以“民族团结一家亲”为主题的团建活动。(图片由吴思璇提供)
乡村振兴的实质是产业振兴、人才振兴、文化振兴、生态振兴和组织振兴。在下一步的工作中，我们工作队和村两委将做好“三个一”工程;一是组建一支专门的传承班子。工作队和村两委要敢于担当作为，积极协调县文化主管部门等单位，牵头把卡田村现有的老同志组织起来，从白毛坪镇乃至全县民俗文化爱好者中挑选10名传承人组成创作班子，积极抢救、挖掘庆鼓堂传统演艺遗产。弘扬民族传统优秀文化，助推文旅产业蓬勃发展，文化搭台，经贸唱戏，为美丽乡村带来浓重的文脉人脉，促进地方旅游业、餐饮业和文化事业齐头并进。我们要去伪存真、去粗取精，传承苗族优秀传统文化的精华。苗族人民有着强大的文化创造力，有自己民族的语言、文字、音乐和服饰等独特文化，曾为中华民族古代文化贡献了“五大发明”。城步苗族庆鼓堂文化，就是苗族人民维系民族团结发展的纽带，历经千年而不衰，值得传承和发展。要去其糟粕，对其因时代限制、科学不发达而迷信鬼神的内容予以剔除。要取其精华，对其尊宗孝祖、热爱农事、维护民族团结的主题予以弘扬。
二是建立一支专门的演艺班子。大力培养和引进专业人才，鼓励和扶持民间文艺组织，提高全民保护意识。在“庆鼓堂”活动的开展地卡田村、水堆村、团心寨村建立民族文化生态村，实行就地保护。卡田庆鼓堂傩戏目前已列入市、县级非遗保护名录，修建了非物质文化保护传习基地，我们要进一步加大传承经费的投入和傩戏传承人培养力度，进一步改编傩戏剧本，提升表演技能，增强舞台效果，打造苗族歌剧品牌，积极申报为国家和省级非遗项目。同时，将庆鼓堂与丰收节合二为一，使之成为凝聚人心和民族认同感的记忆符号。将每年的庆鼓堂节日和丰收节合并操办，动员在异地务工、求学乃至外嫁的村民，尽量抽出时间奔赴家乡参加活动，让每一个人都担任不同的角色投身活动，增强人们的自豪感和认同感，凝聚村民的向心力，激发人们爱家爱寨共创美好幸福生活的动力。
三是做好文旅融合文章，围绕“支部联建+乡村振兴+非遗”团建基地、研学基地，融合旅游开发，推动乡村振兴，达到“游客开心，群众富裕，卡田振兴”的三赢目标。庆鼓堂文化作为苗族优秀传统文化，我们要紧贴时代，锐意改革，让庆鼓堂文化融入商贸活动，促进乡村振兴大潮;积极浓缩其原始农耕文化的精华，利用苗族民间文艺的优势，对其节目内容和篇幅进行精简，利用短小精悍的表演形式和群众喜闻乐见的表演风格，积极开展送戏下乡和巡回演出，让群众充分领略古色古香的农耕文化，惊心动魄的苗族武术，美轮美奂的民间音乐，美如仙境的田园风光，充分展现苗族优秀传统文化的强大魅力。文化搭台，经贸唱戏，还要将庆鼓堂融入大型商贸活动，通过文旅活动带动地方经济发展，真实有效促进乡村振兴。
